Keith Devlin - The Unfinished Game - Pascal, Fermat, and the Seventeenth-Century Letter that Made the World Modern

Shirley Jackson - La lotería

Eduardo Mendoza - Sin noticias de Gurb

Moses I. Finley [1912-1986]

The Trojan War

The Greek Age of Bronze: Troy history

Aly, Gotz - Por que los alemanes. Por que los judios. Las causas del Holocausto

"Por fin, hacia 1900, en casi todas las capitales de distrito prusianas había un gymnasium (instituto de educación secundaria preuniversitaria), pero los resultados palpables de las tardías iniciativas estatales para la ampliación sistemática de las escuelas se hicieron esperar algunas décadas más. En 1886, el pedagogo reformista Eduard Sack estimó en un 14 por 100 la cuota de prusianos mayores de diez años que nunca había visto una escuela por dentro. De los que habían asistido a clase, Sack anotó que «la mayor parte a duras penas sabe leer y escribir», y a los que dominaban realmente la lectura, la escritura y la aritmética básica, es decir, que disponían de una educación elemental, los cifró en, «como máximo, el 20 por 100 y, en algunas provincias, difícilmente llegan a superar el 5 por 100» (las cifras procedían de fuentes oficiales, pero fechadas en el año 1876)"

Nicole Loraux - La ciudad dividida

El escudo de Aquiles

John Gray - Perros de Paja: Reflexiones sobre los humanos y otros animales

"Cuando filósofos del siglo XX como Fritz Mauthner y Wittgenstein atacaron la veneración supersticiosa por las palabras que descubrieron en filósofos como Platón, estaban criticando un subproducto de la escritura fonética. Es difícil imaginar que una filosofía como la platónica pudiera aparecer en una cultura oral. Igualmente difícil resulta imaginársela en Sumer. ¿Cómo se podría simbolizar en pictogramas un mundo de formas incorpóreas? ¿Hasta qué punto podían ser representadas unas entidades abstractas como las realidades últimas en un modo de escritura que todavía evocaba el mundo de los sentidos?

El hecho de que en China no surgiera nada parecido al platonismo es sintomático. La escritura china clásica no es ideográfica, como se ha creído habitualmente, pero debido a lo que A. C. Graham considera su «combinación de riqueza gráfica y pobreza fonética», no fomentaba el tipo de pensamiento abstracto que produjo la filosofía platónica. Platón fue lo que los historiadores de la filosofía llaman un realista: creía que los términos abstractos designaban entidades espirituales o intelectuales. Por el contrario, a lo largo de toda su prolongada historia, el pensamiento chino ha sido nominalista: ha entendido que hasta los términos más abstractos solo son etiquetas, nombres aplicados a la diversidad de cosas que hay en el mundo. Como consecuencia, los pensamientos chinos casi nunca han confundido las ideas con hechos.

El legado de Platón en el pensamiento europeo fue un trío de palabras con mayúscula: lo Bueno, lo Bello y lo Verdadero. En nombre de esas tres abstracciones, se han librado guerras y se han establecido tiranías, se han arrasado culturas y se han exterminado pueblos. Europa debe buena parte de su historia de muerte y destrucción a los errores de pensamiento engendrados por el alfabeto."

Lynne A. Isbell - The Fruit, the Tree, and the Serpent. Why We See So Well

Snake Detection Theory

Visual Predation Theory

Lawrence H. Keeley - War Before Civilization. The Myth of the Peaceful Savage

wikipedia

Azar Gat - War in Human Civilization

Gustavo Bueno - El mito de la cultura

http://www.fgbueno.es/gbm/gb1996mc.htm

http://www.filosofia.org/gru/sym/syms003.htm

http://www.atlanticaxxii.com/mito-gustavo-bueno/

https://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo

Literary Darwinism

Jonathan Kramnick - Against Literary Darwinism

New York Times - The Literary Darwinists

Nassim Nicholas Taleb - Skin in the Game: Hidden Asymmetries in Daily Life (2018)

Skin in the game

Alex Lynch - Negative Review of Skin in the Game

the Lindy effect

Gödel's ontological proof

The Wisdom of Crowds

Rafael Sánchez Ferlosio - Industrias y andanzas de Alfanhuí

Stephen J. Gould

Beware of Stephen J. Gould

George C. Williams - Adaptation and Natural Selection

"Williams revolution"

Grouper - Water People

The stars are captured as they fall to the sea
The light the water is receiving
I haven't caught their kind of light
In me
The kind that always, always is leaving

The walls are gathered and draw me out to the sea
For I can feel the water moving
I want the pattern of the waves
In me
Hold the mirror up to catch them

The loneliness I can't describe in me
Like tracing out the shape of water
The mirror’s held up to the wave and read
Say I'm the one that's always leaving

grouper - water people